Con Cái: Hạt Giống Nhân Duyên 

(phần đầu xin xem trong sách) 

Tục ngự Việt Nam có câu: “Con hơn cha nhà có phúc”. Riêng tôi, không cần phải “con hơn cha”, mà chỉ cần “con như cha” hay “con giống cha” nhà đã có phúc rồi. Tại sao thế?

Tại vì, con giống cha, (ở đây nói về diện mạo bề ngoài), chứng tỏ người mẹ sinh ra chúng nó rất yêu thương bố chúng nó. Và sở dĩ mẹ chúng nó thương bố chúng nó như vậy, đến nỗi trong thời gian cưu mang chúng chỉ nghĩ tưởng đến bố chúng nó, (nên có lẽ vì thế mới sinh ra hình ảnh con người mà mình thương mến), là vì được bố chúng nó yêu thương chiều chuộng.

Căn cứ vào cảm nghiệm cá nhân này, tôi nhận thấy, gia đình nào con cái hầu hết giống mẹ thì hình như người mẹ khi cưu mang con cái chỉ nghĩ đến mình vì gặp trở ngại yêu thương nào đó đối với chồng, có thể hoàn toàn tự người chồng bỏ bê người vợ hay tự người vợ đòi hỏi người chồng hơi nhiều v.v.

Theo tự nhiên, dù cả hai đã nên một, nhưng tự nhiên người vợ hay người chồng vẫn hãnh diện khi thấy trong con cái có đứa nào đó giống mình về diện mạo.

Tuy nhiên, nếu thực sự Con Cái là Hoa Trái Yêu Thương thì cho dù chúng có hoàn toàn giống bố hết hay giống mẹ hết đi nữa cũng đâu có sao, cũng đâu làm cho người vợ hay người chồng không có đứa nào giống mình, (miễn là đừng giống lai hay lai giống với người khác là được), phải tủi thân. Bởi vì, chúng được tạo nên bởi sự gắn bó yêu thương vợ chồng qua việc nên một thân thể với nhau.

Thật vậy, theo lý thuyết và trong thực tế, nếu không yêu thương nhau, hai vợ chồng sẽ không thể nào sống với nhau được. Hiện trạng ly dị ngày nay cũng đủ chứng tỏ sự kiện rất chân thật này.

Nếu đang sống với nhau hay còn sống với nhau tức là vẫn còn yêu thương nhau, cho dù lòng yêu thương đó cũng có thể như mức dầu (tình cảm đối với nhau) trong cây đèn hôn nhân sắp cạn và sắp tắt. Một khi còn sống với nhau, họ vẫn có thể, một lúc nào đó, ăn nằm với nhau. Đang tức bực với nhau, hờn giận nhau, ghen ghét nhau, cho dù vẫn còn sống với nhau, họ không thể nào đến gần nhau được. Do đó, ở một mức độ và ý nghĩa nào đó, con cái vẫn là hoa trái yêu thương của hai vợ chồng đã nên một thân thể.

Sau khi có con, có người nói: bị accident! Bị accident nghĩa là gì, theo tôi, có thể hiểu theo một trong ba nghĩa sau đây:

- Bị accident có thể là vì chưa muốn có con hay có con không đúng lúc; 

- Bị accident có thể là vì muốn có con song lại là đứa con không được như ý, muốn con trai lại ra con gái, hay muốn con gái lại ra con trai; 

- Bị accident có thể là vì không muốn có con tí nào mà vẫn bị có con.

Con Cái: Trở Ngại Vợ Chồng

 Trước hết, nếu họ chưa muốn có con mà lại bị accident có con, có thể là vì, nhất là đối với những đôi vợ chồng mới lấy

nhau ở xã hội cá nhân chủ nghĩa này, họ còn muốn hưởng thụ (enjoy) đời sống vợ chồng cho đã trước khi chính cắm đầu vào đời sống gia đình với trách nhiệm và phận vụ làm cha, làm mẹ khi có con.

Họ chỉ sợ con cái, cho dù là hoa trái yêu thương của họ đi nữa, tự chúng cũng sẽ chi phối và làm ngăn trở đời sống vợ chồng của họ, ở chỗ, họ sẽ hết giờ sống với nhau và sẽ giảm sút việc săn sóc cho nhau v.v. Tôi thấy có những cặp vợ chồng gửi con cái ở

nhà người quen hay ở nhà với người được thuê coi sóc thế, để có thể thảnh thơi đi chơi với nhau hơn.

Họ cho tình yêu vợ chồng và tình yêu con cái là hai tình yêu tách biệt nhau, không thể hòa hợp với nhau, không bắt nguồn từ một mạch. Bởi vì, đối tượng của mỗi tình yêu thương này khác nhau, chứ không phải là chính bản thân họ.

Nếu người ta cho vợ hay chồng là chính bản thân mình, thì họ đã yêu thương như bản thân họ, chứ không yêu thương như một vật tùy thân, cho dù là một đồ trang sức qúi báu, lúc nào không thích nữa thì bỏ đi, thì thay đổi, thì ly dị.

Nếu người ta coi con cái là chi thể Phát xuất từ và làm nên bản thân họ, hẽ ai đụng đến tay chân cũng đụng đến chính họ, thì họ đã yêu thương như bản thân họ, chứ không coi chúng chỉ là những móng tay, móng chân thừa thãi, đáng cắt bỏ, vì chúng làm cho thân thể họ ra xấu xí hơn, lỉnh kỉnh hơn, rườm rà hơn. Tại sao, dù chỉ là những móng tay thừa thãi mà họ vẫn còn tốn kém chau chuốt cho mỹ miều, còn con cái ruột thịt của mình họ lại có thể bỏ bê. 

……...

những cặp vợ chồng bỏ con cái đi chơi riêng với nhau, (tất nhiên không kể những cuộc đi ngoại lệ không có thói quen như vậy), mặc nhiên đã coi con cái như là một gánh nặng, cần phải trút xuống trong giây lát mới có sức tiếp tục gánh cho đến

cùng.

Nếu con cái là hoa trái yêu thương, là cái gì còn cao qúi hơn bạc, hơn vàng, hơn nữ trang mà họ luôn hãnh diện đeo trên người ở khắp mọi nơi, thì tại sao họ lại không mang con cái của mình đi đây đi đó mỗi khi có dịp. Con cái là hoa trái yêu thương hay là niềm vui của gia đình nói chung và của hai vợ chồng nói riêng, thì tại sao lại bỏ niềm vui ở nhà.

Vào một chiều tối tháng 8/1992, trên đường xuống Houston, Texas, gia đình tôi ghé vào một quán trọ để ngủ qua đêm. Khi tôi lái chiếc Mini Van rẽ vào Exit và sửa soạn quẹo vào chỗ đậu xe của quán trọ, đứa con gái mới được một tuổi 9 tháng buột miệng nói với tôi: Coi chừng xe, Bố! Con cái đúng là niềm vui và vinh dự của cha mẹ là thế.

Phải chăng khuynh hướng tìm hưởng thụ riêng tư giữa hai vợ chồng này, tại xẫ hội tân tiến như nước Mỹ, mà tột đỉnh của nó là bất chấp ích lợi của con cái để xin ly dị, khi hai vợ chồng không còn cảm thấy hợp với nhau nữa. 

Bấy giờ mỗi người cha, người mẹ sẽ lại đi tìm nguồn vui với một người khác, cho dù con cái của họ có trở thành những đứa

con mồ côi bất đắc dĩ, thành những đứa con của chính quyền, những đứa con mà chính quyền phải chỉ định người này nuôi, người kia phải cấp dưỡng v.v.

Thật sự, việc có con sớm hay muộn, tự nó không có gì là sai hay xấu cả. Sai hay xấu là do ý hướng và chủ trương của con người, mà thành quả của việc họ làm sẽ là câu trả lời thẳng thắn cho chủ trương hay ý hướng đúng sai, tốt xấu này của họ.

(Những chương còn lại xin xem trong sách. Đa tạ.)